Pensando na Reforma

Importante entendermos que ela não trouxe uma nova doutrina. Pelo contrário, ela propôs um retorno à doutrina dos apóstolos, ao Evangelho de Jesus Cristo que se perdera pela desfiguração causada pela igreja romana. A reforma precisa continuar sendo feita hoje, ao revermos a teologia que fazemos em nossas igrejas, em nosso contexto, e a teologia feita por Cristo na Galiléia. Como disse René Padilla, "a teologia deve ser feita com poeira nas sandálias", numa alusão à teologia feita por Jesus em suas andanças pela Galiléia e Palestina. Enquanto caminhava e pregava o Evangelho do Reino, Ele curava, libertava, recebia a todos com atenção, respeito e carinho. A nossa teologia deve ser assim: enquanto estivermos caminhando, vamos fazendo discípulos de Jesus de Nazaré. A reforma continua sendo feita hoje e sempre, até "aquele dia", quando poderemos desfrutar pessoalmente da presença de Deus, separados de toda forma de mal. Baseados no legado deixado pelo Filho de Deus.

Suspirar por Deus

“Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por Ti, ó Deus, suspira a minha alma.” Sl 42:1

Suspirar por Deus é não ter nada mais importante do que Ele na vida. É um anseio vital. Uma necessidade urgente que não é saciada por nada nem por ninguém, senão pelo Criador. É o preenchimento do vazio deixado na criatura que somente pode ser ocupado por Ele e que, sem isso, a vida nunca será plena.

Suspirar por Deus é esperar ansiosamente por esse encontro, que faz com que as circunstâncias da vida sejam menores e os medos percam seu poder. É o saciar da sede da comunhão, da compaixão, do amor, de olhar a vida em outra perspectiva, de propagar através do viver a importância dos valores eternos.

Suspirar por Deus é caminhar na direção do outro, convidando-o a fazer parte da mesma jornada. É não andar através dos olhos, mas por meio da fé e, por ela, deixar marcas de vida por onde se passa. É saciar a sede nos momentos conflituosos entre a tristeza e a alegria, a dúvida e a fé, o medo e a segurança do refúgio.

Suspirar por Deus é reconhecer que Ele é Deus, bem perto, ao lado, interessado, chegado, do peito, de todas as horas, de qualquer hora. É deixar que Seu amor traga sentido à existência e que viver vale a pena.

© 2016 - Daniel Belmont

A oração nos humaniza

Há algum tempo o pastor Ed René Kivitz, pregando sobre a oração, disse: "Nós oramos para nos humanizarmos". O peso destas palavras é brutal. Remete ao rompimento da relação do homem com Deus e à perda, quase que completa, do imago dei – a imagem e semelhança com Deus. Imagem que ficou distorcida, ofuscada, pela alienação causada pelo pecado, ou, pelo fato do homem ter escolhido seguir seu proprio caminho.

Quanto mais o homem se distancia de Deus, mais a imagem de Deus se desfigura nele.  O homem se bestializa, se dessensibiliza, se endurece. É como uma pessoa que vai perdendo a memória e sua identidade se esvai, até se extinguir.

Mas, quando nos aproximamos do Senhor algo começa a mudar em nós. Quanto mais nos relacionamos com Ele, mais assimilamos a Sua forma, o Seu caráter e gradativamente sua essência toma lugar em nossa vida.

A oração nos humaniza, porque nos aproxima de Cristo em Sua humanidade, na qual somos conformados a ponto de o humano ser absorvido pelo divino, das coisas velhas em nós perderem o sentido e assumirmos, cada vez mais, nossa nova identidade nEle.

Orar, interagir, relacionar-se com o Criador é voltar à origem, ao plano inicial, nos distanciando do Adão e nos aproximando do Cristo.

A oração nos torna humanos como Cristo, homem, cheio de misericórdia, compaixão, amor solidário, frutos da relação com o Espírito do Pai.

"E todos nós, que com a face descoberta contemplamos (refletimos) a glória do Senhor, segundo a Sua imagem estamos sendo transformados com glória cada vez maior, a qual vem do Senhor, que é o Espírito." II Co 3:18

"E não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus." Rm 12:2

"...até que Cristo seja formado em vocês." Gl 4:19

"...até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos à maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo." Ef 4:13

"...a serem renovados no modo de pensar e a revestir-se do novo homem, criado para ser semelhante a Deus em justiça e em santidade provenientes da verdade." Ef 4:23,24

O valor da vida

Há dois princípios básicos a respeito do valor da vida.

Nós fomos feitos segundo a imagem e semelhança de Deus. Não na forma ou aparência, mas na capacidade de raciocinar, de agir voluntariamente; na capacidade de nos relacionarmos com Ele em proximidade, intimidade e comunhão. Carregamos algo dEle em nós.

Quando Ele criou os animais, todas as espécies passaram a existir pelo comando da Sua voz. Mas, ao fazer o homem, Deus o criou a partir do barro, dando-lhe forma como um escultor que cria uma obra prima, ou um poema, como disse o apóstolo Paulo. Ele deu algo de Si ao homem, quando lhe soprou nas narinas o fôlego de vida.

Ao soprar-lhe vida, deu-lhe, também, a capacidade de escolha, para que ele pudesse escolher relacionar-se por vontade própria com o Criador. Mas, o homem escolheu seguir seu próprio caminho, de acordo com seu interesse. Assim, rompeu o elo de ligação com Deus e ficou à mercê de um outro deus, que o subjugou, que o escravizou, que o condenou à morte. Essa foi a herança deixada pelo primeiro homem, quando abriu a porta de tudo o que era "não Deus".

O segundo princípio traz luz e esperança aos herdeiros da morte. Deus, em Sua infinita bondade e misericórdia, proveu um caminho de volta à vida. Era necessário que o homem pagasse sua dívida para a morte, e para que isso não ocorresse, Deus enviou seu Filho, Jesus Cristo, para assumir essa dívida no lugar do homem, levando sobre Si a culpa que era devida desde Adão.

Assim, o homem foi resgatado, foi pago um alto preço, a nota promissória que lhe era contrária foi saldada e exposta em lugar público, para que todos pudessem ver que não havia mais nenhuma condenação. Cristo morreu, mas a morte não pode retê-Lo, pois, Ele, não tinha do que ser acusado. Por isso, Ele voltou à vida, venceu a morte e abriu um caminho de volta a Deus Pai. Basta ao homem no seu coração crer e com a boca confessar que Jesus Cristo é o Senhor, para receber de volta a vida perdida.

Por isso a vida tem valor.

O amor de Deus: uma história com final feliz!

Falar do amor de Deus é falar da história do homem. Desde a eternidade, quando Deus decidiu criar um ser para com ele relacionar-se, teve início uma história de amor que tem atravessado o tempo e inúmeras gerações, em direção à posteridade.

Ele criou o homem com Suas mãos, como um escultor que faz uma obra de arte. O apóstolo Paulo, em sua carta aos Efésios 2:10, diz: "Porque somos criação de Deus...". A palavra grega utilizada como criação foi "poíema", que significa "uma obra de arte" ou um "poema" (essa palavra grega deu origem à palavra "poema" em português). Esse poema divino era uma história que começava a ser escrita. E continua até hoje.

E, quando essa obra de arte ficou pronta, Deus fez algo ainda mais maravilhoso. Ele deu algo de Si a ela: soprou em suas narinas. Nesse momento a obra de arte deixou de ser uma escultura, um boneco, para ser o homem – um ser criado à imagem e semelhança de Deus, não na aparência física, mas na essência, no Seu caráter, na Sua vida, na capacidade de raciocinar, expressar emoções e agir voluntariamente. A capacidade de relacionar-se com Deus.

O homem recebeu uma porção de Deus em si, por isso, há algo do Sagrado em nós. Nós não fomos feitos para a morte. Fomos criados para vivermos em comunhão plena com Deus.

Ele criou o homem dando-lhe poder e autoridade para realizar escolhas, para que esse relacionamento fosse pautado por vontade própria e não por imposição. Mas, o homem decidiu seguir o seu próprio caminho, voltar suas escolhas aos seus interesses. Assim, ele quebrou a comunhão com Deus, saiu de Seu senhorio, ficando à mercê do senhorio de um deus que o subjugou, que o escravizou e o condenou a toda forma de morte – moral, ética, relacional, física, emocional e espiritual.

Então, Deus, em Sua misericórdia e amor, disponibilizou um caminho de volta à vida, através de Jesus Cristo. Foi necessário um resgate, um preço a ser pago. Somente Um que não estava preso à morte e à condenação poderia saldar a dívida contraída pelo pecado.

Por isso, Jesus voluntariamente se entregou, assumindo essa dívida por nós. Paulo referiu-se a isso como uma nota promissória que foi paga e exposta publicamente para que todos soubessem que nenhuma acusação ou dívida poderia mais ser cobrada. Ele pagou com Sua vida para que nós pudessemos ter vida, e fez isso por amor.

Assim, nossa comunhão com o Pai foi restaurada, a imagem e semelhança restituída, recebemos uma nova humanidade em Cristo baseada nesse amor.

O profeta Isaías registrou sobre Jesus: "Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si levou as nossas doenças, contudo nós o consideramos castigado por Deus, por ele atingido e afligido. Mas, ele foi transpassado por causa das nossas transgressões, foi esmagado por causa de nossas iniqüidades; o castigo que nos trouxe paz estava sobre ele, e pelas suas feridas fomos curados." (Is 53:4,5)

E a história não para aí. A morte não pôde retê-Lo, pois não havia do que ser acusado. Ele venceu a morte e voltou à vida! A vitória foi tão maravilhosa e completa que Ele expôs o inimigo e a morte à vergonha pela derrota, como faziam os exércitos vencedores ao entrarem com pompa e glória pelas portas da cidade, trazendo o inimigo despido e acorrentado.

Jesus Cristo foi elevado ao céu, recebeu glória, é digno de receber honra e poder, está ao lado do Pai e logo voltará para buscar sua igreja e com ela reinar. Todo o joelho se dobrará diante dEle, dizendo: Jesus Cristo é Senhor! Com Ele viveremos, pra sempre.

Uma história real escrita no nosso dia-a-dia, em meio às nossas lutas. Uma história de amor eterno, com final feliz!

Digam a Arquipo

"Digam a Arquipo: cuide em cumprir o ministério que você recebeu no Senhor." Cl 4:17 – NVI

Paulo escreveu a breve carta à igreja em Colossos, quando estava em prisão domiciliar em Roma. Ele exorta os irmãos que estavam adotando práticas estranhas ao Evangelho, pois, eles mantinham a observância dos rituais judaicos, numa mistura da tradição do judaísmo com o nascente cristianismo. Ele também advertiu a igreja contra o culto, ou adoração, aos anjos, provavelmente influenciados pelo misticismo judaico, resultado da influência dos povos com os quais Israel se misturou. E, ainda, sobre as heresias do pensamento gnóstico – um misto de filosofia e religião – que pregava que a salvação do homem se dava pelo conhecimento místico, através do qual, o homem encontrando a centelha divina de sua natureza, reencontra-se consigo mesmo e com seu significado no mundo.

Paulo rebate essas distorções e heresias dizendo que Jesus é o Deus Encarnado, o Deus do Antigo Testamento, o Deus da criação, o Deus dos Patriarcas. Paulo apresenta no capítulo 1:15-20 o que acredita-se ser um cântico corrente entre as igrejas, que traz uma doxologia a respeito de Jesus e sua divindade, um dos textos mais maravilhosos das Escrituras. Que nEle "habita corporalmente toda a plenitude da divindade" (2:9). Que em Jesus "estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento" (2:3) e que aquele que adora a anjos não está unido à Cabeça do corpo, que é Cristo (2:18,19). Foi por esse contexto da igreja que o apóstolo escreveu sua carta.

E ele termina mandando um recado a um homem chamado Arquipo. Além dessa referência, outra está registrada na carta a Filemom. Logo no início Paulo cita Arquipo, demonstrando um grau de importância ou relevância hierárquica na comunidade. Fala dele como "companheiro de lutas", o que denota sua ativa participação como ministro e líder.

Paulo chama a atenção de Arquipo, em tons de exortação. Se Arquipo era um líder na igreja, sua responsabilidade era ainda maior no sentido de tomar uma posição quanto às práticas heréticas que ali estavam ocorrendo. Não que ele fosse conivente, mas talvez displicente. Ele havia recebido uma comissão do Senhor que, pelo que entendemos, não estava sendo cumprida.

O tempo verbal imperativo utilizado por Paulo nos mostra a urgência. Paulo não pediu que ele visse o que estava acontecendo, ou que se fosse possível, ou que se ele tivesse tempo para fazê-lo. "Cuide", significa "trate de", "faça". Não é opcional.

E, aí, pensamos: será que eu estou cumprindo o ministério para o qual o Senhor me chamou?

Sabemos que "ministério" significa "serviço". Então, qual é o serviço para o qual Deus me comissionou a fazer, que não estou cumprindo? Ministério está ligado ao serviço aos santos e aos dons destinados à edificação.

Todos que fazem parte do corpo, tem função específica; se essa função não é exercida, o funcionamento do corpo fica comprometido. Deus conta com nossa participação nesse processo funcional.

Quero fazer desse recado a Arquipo, um recado a nós. Existe algum ministério que você recebeu de Deus que está "adormecido"? Será que você está protelando algo que já deveria estar em atividade?

Pense em Arquipo. Pense no ministério, ou serviço, que Deus comissionou a você.

Evangelho e ação

Não há Evangelho, se não houver ação. A comissão dada por Jesus aos discípulos foi: partam, e por onde forem, sejam meus agentes deixando um rastro de vida pelo caminho. Esta é a base do amor de Deus, não fundamentado em sentimentos, mas em obediência e ação. Assim foi Jesus, homem, obediente até a morte, conforme nos fala Paulo, em sua carta aos Filipenses 2:8. E é isso que nos fala o Evangelho do Reino, que não se faz na clausura, vai além das paredes dos templos. É na rua, no chão do sofrimento alheio, na desesperança do cansado, na busca do sedento. Quantos estão assim? Basta olhar ao lado. Evangelho que não barganha, que não faz concessões, que não tem o errado pelo certo, que não se amolda aos modismos, que olha para a cruz. Ser discípulo de Jesus não é confortável; somos incomodados a agir, impelidos para além das "zonas de conforto", em favor do outro. Qualquer pensamento contrário, faz parte das "doutrinas estranhas". Você é discípulo de Jesus? Então, vá. E pelo seu caminho faça outros discípulos de Jesus, através do rastro de vida que você vai deixar. Evangelho é isso: a boa nova, a grande notícia de que a vida está entre nós, disponível a nós, operante em nós e agente através de nós.